Vi hørte gjentatte ganger uttrykket"Aesopisk språk". Hva betyr dette begrepet og hvor kommer det fra? Det er ikke kjent for sikker på om en slik person bodde eller er et kollektivt bilde. Det er mange legender om ham, og i middelalderen ble hans biografi samlet. Ifølge legenden ble han født i VI århundre f.Kr. e. i Lilleasia, og var slaven til Lydian King Croesus, bidro imidlertid en ressursfull tankegang, oppfinnsomhet og listighet til å få sin frihet og forherligede ham i mange generasjoner.

Det var selvfølgelig faderen til detteresepsjonen for første gang og brukt aesopisk språk. Eksempler på det forteller oss en legende som forteller oss at Croesus, etter å ha drukket for mye, begynte å forsikre ham om at han kunne drikke havet og satse på å plassere hele sitt rike på kartet. Neste morgen, etter å ha satt opp, vendte kongen til sin slave for hjelp og lovte å gi ham frihet dersom han hjalp ham ut. En vis slave råde ham til å si: "Jeg lovte å drikke bare havet, uten elver og bekker som strømmer inn i den. Lukk dem, og jeg vil oppfylle mitt løfte. " Og siden ingen kunne oppfylle denne tilstanden vant Croes innsatsen.

Å være en slave, og deretter en freedman, en vismannskrev fabler, der han latterliggjorde dumhet, grådighet, løgner og andre laster av folk han kjente, for det meste sin tidligere mester og hans venner-slave-eiere. Men siden han var en tjener, kledde han sin beretning i allegori, parafraser, tok til allegory og avledet hans tegn under navnene på dyr - rev, ulver, kråker, etc. Dette er aesopisk språk. Bilder i morsomme historier var lett gjenkjennelige, men "prototyper" kunne ikke gjøre noe, unntatt hvor stille det var å rase. Til slutt la detoristerne Aesops stjålne fartøy ut av templet, og prestedene i Delphy anklaget ham for å stjele og hellige. Sage ble gitt valget om å publisere seg som en slave - i så fall måtte hans mester bare betale en bot. Men Aesop valgte å forbli fri og akseptere utførelsen. Ifølge legenden ble det falt fra en klippe i Delphi.

Dermed takket være det ironiske, menDen episke stilen ble Aesop forfedre av en så litterær sjanger som en fabel. I etterfølgende epoker av diktatur og brudd på friheten til uttrykk, hadde fabelgenren stor popularitet, og skaperen forblir en sann helt i generasjonens minne. Det kan sies at aesopisk språk har overlevd sin skaperen mye. Derfor, i Vatikanets museum har antikk bolle mønstrede pukkelrygg (av legenden Ezop besatt stygge utseende og var pukkelrygg), og Fox, som forteller noe - kritikere mener at stamfar bolle avbildet fabel. Historikere hevder at i den skulpturelle serien av de "syv vismene" i Athen var det en gang en statue av Aesops kutter Lysippos. Samtidig ble en samling av forfatterfabrikker samlet, utarbeidet av en anonym forfatter.

I middelalderen var det aesopiske språket ekstremtpopulær: den berømte "Fox's Tale" består bare av en slik allegorisk stavelse, og i bilder av rev, ulv, tupper, esel og andre dyr er hele den herskende eliten og prestene i den romerske kirke tømt. Denne måten å snakke ut vagt, men hensiktsmessig og kaustisk, nytes av Lafontaine, Saltykov-Shchedrin, de kjente fablerne klatreren Krylov, ukrainske fabulisten Glibov. Lignelsene om Aesop ble oversatt til mange språk, de var sammensatt i rim. Mange av oss fra skolebenken kjenner sikkert fabel om kråken og revet, reven og druene - historien om disse korte moraliserende historiene ble oppfunnet av en gammel salvie.

Det kan ikke sies at aesopisk språk, som betyrsom i tider med regimer, der reglene i censurbanen, i dag er irrelevant. Den allegoriske stilen, som ikke direkte kalder målet for satir, synes "brev" å referere til en hard censor og "ånd" - til leseren. Siden sistnevnte lever i realiteter som er gjenstand for sløret kritikk, gjenkjenner han det lett. Og enda mer enn det: en sær måte latterliggjøring, full av hemmelige hentydninger krever otgadki skjulte symboler og bilder mye mer interessant for leserne enn en direkte og åpenbar anklage myndighetene eventuelle lovbrudd, så elementer av Aesop språk tydd selv de forfattere og journalister som ikke har noe å være redd. Vi ser sin bruk i journalistikk, journalistikk og i brosjyrer om aktuelle politiske og sosiale spørsmål.